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        【費勇】什么是禪的生活

        Time:2022-03-18

        大。3.36 GB (56)

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        Tags:

        課程講座內容簡介

        【費勇】什么是禪的生活講座課程簡介:

        費勇

        著名學者、作家,暨南大學教授

        著有《不焦慮的活法:金剛經修心課》《不抑郁的活法:六祖壇經修心課》《每時每刻皆為逍遙時光:禪瘋子寒山的八堂修心課》等。

        在我們享受現代文明高速發展所帶來的愉悅時,我們也時刻處于憂郁乃至抑郁的陰影之中。

        無形的壓力壓著你,緊緊束縛在生活與工作間的一張又一張網,你高興不起來,害怕去社交,生命的前途黯淡無光。

        消解陰影的方案眾多,不如試試禪修吧!不過,更多的問題接踵而至。

        修禪就算是信佛嗎?要出家嗎?禪宗與大乘佛教、北傳佛教、漢傳佛教之間是什么關系?

        科技界的喬布斯、體育界的菲爾·杰克遜,他們在修的是禪嗎?

        11月25日,費勇老師將帶你學習一個不在乎世間一切形式的自由活法,豁然開朗,洞見身心活力。

        課程大綱

        一、禪宗來自哪里

        禪的起源及發展脈絡

        佛學流傳到中國

        中國人如何將佛教改造為禪宗

        禪宗與金剛經的淵源

        二、禪宗的影響

        禪宗為什么是生活禪

        禪宗對現代西方文化商業的影響

        三、基本禪修方法

        呼吸

        行禪

        八正道

        適宜人群

        適合渴望自由生活的人,有壓力和焦慮的企業家、白領等。

        孫昌武《禪宗十五講》

        鈴木大拙《禪與生活》

        鈴木俊隆《禪者的初心》

        費勇《不抑郁的活法:六祖壇經修心課》

        提到修心,你想到的是什么?

        是佛?是一經書,一木魚,一樹一菩提?

        是禪?是一禪房,一蒲團,一花一世界?

        很多讀不懂佛禪的人,覺得它離我們的實際生活很遠,而世俗為其貼上的玄虛”迷信”等標簽,更使得不少人將其歸于封建迷信。

        但在著名學者、暨南大學生活方式研究院聯席院長費勇看來,佛,并不玄虛;修心,是一種生活哲學。

        1978年,20歲出頭的費老師開始接觸關于信仰的書籍;1990年,祖母的去世,讓他對死亡產生了思考,由此踏入了修心的大門。

        一晃三十年快過去了。在這一萬多個日夜里,他用心研讀佛學的智慧,并將經書上抽象的文字轉化為具象的踐行方法,從生活的層面予以解讀,令每一個普通讀者都能汲取佛學的智慧。

        聽費老師的佛學修心課,探索生命之道,讓生活變得更美好。

        修心,回歸內心,改變自我

        自以為燈,自以為靠,自以為島嶼

        何謂修心?

        修,即修正,改正。

        心,一為神經層面,即醫學上的心臟器官。二為意識層面,東方哲學強調,萬物由心造,我們看到的一切事物,如房子、樹木、人等,其實都是心造的幻影。每個人眼中的世界之所以會不同,是因為我們的心在作祟,讓其產生分別,產生情緒。”費老師解釋道。

        而修心,修的就是意識層面的心。

        為什么要修心?”記者問。

        因為你眼中的這個世界,并不是你想的那般完美,所以我們需要不斷地進行修正,讓其變得完美。如何修正?是修正別人嗎?是修正這個世界嗎?不是的,要修正我們的內心。

        生活中,我們常常遇到不如意的事情。每每這個時候,我們總希望這個世界,或其他人能做出讓步,做出改變,但我們并不能控制這個世界,控制別人,我們唯一能控制的,只有我們自己,只有我們的心。”

        釋迦牟尼圓寂前,對弟子們說:自以為燈,自以為靠,自以為島嶼。大意是:我幫不上你們什么,最終你們還得靠自己。

        我們從小受到的一個教育,是讓我們去改變這個世界?苫剡^頭看,那些揚言要改變世界的人,最終都被世界改變了,而那些改變自己的人,卻改變了這個世界。”費老師說道。

        所以,真正的習佛修心,不會讓你去求神拜佛,而是讓你靠自己,讓你回歸你的內心,找到自我,然后通過不斷的修正,讓自己變得更好,讓這個世界變得更好。

        學會修心,讓生活變得可控

        應無所住,而生其心

        前文我們談到一個詞:控制。

        生活中,我們說的平安、幸福、快樂……其實是把自己的生活掌握在可控制的范圍,反之,一旦失控,則意味著不幸。

        可我們的生活常常會失控。因為我們總在不知不覺中,跟著自己的情緒在走,隨著外界的環境在走,帶著既定的成見在走。”

        曾有一位朋友向費老師吐苦水,說與老同學合作一個項目,卻在項目準備啟動時,發現關鍵的地方與原先說好的不一樣,爭執了一晚無果,朋友感覺自己被騙了,很是生氣。

        聽完事情的經過,費老師給了他三點建議:

        首先,你相信他,并與他合作,說到底,這件事能成,是你自己造成的,與其責怪、埋怨對方,不如想想還要不要繼續合作;其次,思考下自己為何要在這問題上爭辯誰對誰錯,讓自己陷于泥潭之中,糾纏不休;再則,如果你想繼續合作,就去敲定詳細合作事宜,如果不想,那就趕緊放棄,去做其他的事。

        沒過多久,朋友反饋說問題解決了。原來,他一直陷于自己氣惱的情緒中,可當跳出情緒,不去試圖改變對方的想法,而是從項目的角度出發,全面權衡利弊,理性做出決定,事情就變簡單了。

        當我們把希望寄托在他人身上時,會發現這個世界很是動蕩,可當我們把希望寄托在自己身上,卻發現,這個世界變得很確定。”

        《金剛經》中說道:應無所住而生其心。因為凡所有相皆是虛妄”,所以,沒有什么值得我們停留、執著的,我們只要在當下,遵照自己內心的想法,做好每一件事就可以了。

        那為什么現代人常常感到不快樂呢?焦慮、抑郁,是現代人最常有的情緒狀態。人的煩惱、憂愁、不開心、不快樂,常與這兩者有關。”費老師解釋道。

        而問題的癥結在于,自己都不清楚自己想要什么,想要成為什么樣的人。以至于很多事情發生時,難以控制,讓自己活在不確定的等待中?梢坏┠懔私庾约簝刃牡南敕,確切地知道接下來該做什么,怎么做時,這些情緒都將離你遠去。”

        所以,修心的目的,就是通過了解心”的運作,掌握其運行的奧秘,從而做回心靈的主人,讓生活變得可控。

        活在當下,每天都可以很快樂

        生活不在別處,當下即是全部

        身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,莫使染塵埃。”這首偈子,講的是最基本的修行。

        人心本清凈,但由于蒙上了塵埃,如貪婪、憤怒、偏見等,常使得我們迷失自我。

        要想拂去塵埃”,就要求時刻保持覺知,省悟自己的心念和行為;同時,要像每天打掃衛生那般,堅持修行。

        其中,覺知,是在心念上下功夫,而修行,則要落實到行動上。

        念頭起時,便是修心第一步

        我想修心,第一步需要做什么?”記者問。

        當提出這個問題時,你已經邁出了第一步。”費老師回答。

        一個人不會無端提出問題,若提出,說明他對這件事產生了懷疑,那么,緊接著就會去思考,去尋找答案。

        所以,當你有了想要變得更好的念頭時,就會下意識地做出改變和調整。比如,覺得睡懶覺不好,那你就會想:我要早點起來做運動;比如,覺得說別人壞話不好,你就會想:我不再說別人壞話了;比如,知道抽煙不好,你就會想:我要戒煙……”所有這些念頭生起時,你便已覺知到自己的內心,接下來要做的,就是去修正它。

        但有些人,往往因為思慮過多,心無法安定下來,不知道自己內心的真實所想。

        這時,不妨練習呼吸。

        首先,保持安靜,把注意力集中到自己的呼吸上,只聽到自己的呼吸,在一呼一吸之間,讓心沉靜下來。然后,用耳朵去聽,用心去聽,慢慢去覺知內心所想。

        另外,也可以試著寫日記。通過記錄的方式,覺察自己每天在想什么,想做些什么,最終了解自己的真實想法。

        行住坐臥,皆乃修行的道場

        修心之行,一定要燒香拜佛嗎?一定要打坐念經嗎?一定要有某些特定的形式嗎?

        未必!

        佛法講戒定慧”三學。戒,即戒除,戒除不善的習性、念頭;定,即禪定,透過禪定,不受外界干擾;慧,即大智慧,透過大智慧,達到徹底覺悟。

        《壇經》中強調:定慧等一。

        有些修行,其方法很明確,如:每天什么時候睡覺,睡多少小時;什么時候吃飯,吃多少的量;什么時候打坐,打多久的坐……通過嚴格的自律,慢慢地達到一定境界。

        但有些人,隱于山林,穿著居士服,每日打坐、念經,按照佛法去想、去做,可一回歸凡塵,回到自己的生活,便又被打回原形,如張口就議論他人是非,他人一句不好聽的話,便要生氣打人……這類人,雖有行動,但無覺悟,即口說善,心不善,定慧不等”。

        修行不應困于各種形式,有覺悟之人,行住坐臥,皆乃道場。否則,形式再多,也不過裝點門面,毫無意義。

        在費老師眼里,修心從來都不是件多么復雜的事情,重點是你有沒真正去做,馬上去做。修心,講究當下即是。”當下認清自己的內心,修正自己的行徑,締造向善的因緣,繼而改變人生。

        人生很短,當下即修才是真

        人生天地間,若白駒過隙,忽然而已。故常常被教導,要做自己,要做自己喜歡的事。

        但怎樣算做自己?什么樣的事情,才能算是自己喜歡的事?費老師有自己獨到的見解:真正的做自己,并不完全是做自己喜歡做的事,而是當你失去所有依靠之后,還能做自己能做的事。”

        話至此處,費老師給出了三個問題:

        1. 假如你的生命只剩下10年,這10年,你想做些什么?

        2. 假如你的生命只剩下3年,這3年,你又想做什么?

        3. 假如你的生命只剩下最后1天,這1天,你最想做什么?

        費老師說,經常這樣追問自己,能讓你回歸內心,明白自己想要的究竟是什么”。

        要知道,死亡,是我們每個人終將面對的現實。但我們常常忽略了這一點,所以才會沿著日常的軌道馬不停蹄,卻忘了去思考:如果我明天就要死去,那我眼下該做些什么?

        一個人真正的成長,是從他開始意識到自己會死亡的那天開始的。很多人之所以活得稀里糊涂,是因為他總覺得死亡尚且遙遠,自己還有很多時間去揮霍。”

        人生在世,應時不時地跳出慣性的圈子,觀照內心,保持覺知。唯有對死亡保持覺知,才能拋下生活的蠅營狗茍,用心領略當下的美好,珍惜善緣。

        所以,此刻如果你有想做的事情,不要猶豫,馬上去做,活在當下的人,總是快樂的。

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